مدونة ظل الضوء

أيهما أفضل التقنية أم المحتوى للصورة الفوتوغرافية؟   كلنا يعلم أن الصورة الفوتوغرافية هي نتاج عدة عوامل مجتمعة توصلنا لمشاهدة مد بصري بسردية مختلفة بين الكوادر المختارة لهدف وغاية معينة؟ تبدأ من نوع الكاميرا وخصائص كل شركة ومن ثم العدسات المتخصصة الى الأكسسوارات المساعدة في العمل الفني . يسبق ذلك كله نضوج ووعي المصور وثقافته التي سينطلق منها ليشكل فارق بينه وبين أقرانه من المصورين يتمثل بنتاج أعمال متميزة سواء على المستوى التقني أو المحتوى العام لأصل العمل . وهنا يتبادر الى الأذهان سؤال؟. لو خُير المصور ان ينتج عمل فوتوغرافي فيه التقنية العالية، وبين صورة يكون محتواها العام نوعا ما يهمل هذا الجانب التقني ويتميز المحتوى بالموضوعية والفكرة الإنسانية؟ أيهما سيختار ولماذا؟.   ولا نريد هنا ان نتغافل عن أهمية كلى الأمرين "التقني-التكنيك" و"الفحوى-الرسالة في العمل "  . لكن  ايهما يتقدم على الأخر إذا ما تزاحما ولماذا؟ سأترك الاجابة على ذلك بعد ان نشاهد الفيديو المرفق وهو مسابقة قد طرحت من شركة لايكا   الألمانية الشهيرة وعندها سيتضح سؤالنا أكثر...

الحسد لا يجعلك مصوراً ناجحاً؟! قيل في شعر الحكمة حسدوا الفتى إذا لم ينالوا سعيه** فالقوم أنداد له وخصومُ كضرائر الحسناء قلن لوجهها ** حسدا وبغيا إنه لدميمُ مر في التأريخ، كثير من الطاقات، الإبداعية، او ممن يمتلكون موهبة، لكنما أنفسهم، كانت تعاني، من أمراض، فتكت بتلك الطاقات، والمواهب؟ بل جعلتهم شياطين الأنس، الذين يعثون، في الأرض الفساد، والخراب، وهتك مرؤة الأخرين، دونما سبب، سوى الحقد، والكراهية، التي عشعشت، في صدورهم، ونخرت قلوبهم، هؤلاء فشلوا، فشلا لا يجبر، واستيقنت، أنفسهم ذلك الفشل، فعادوا يحاربون، الناجحين، ويفكون، من عضدهم، ويستهجنون تفوقهم . هؤلاء جهلوا حق أنفسهم، فغابت،عنهم أنفس الأخرين ، بل هم استغلوا،الانفتاح الرقمي، والتواصل الاجتماعي، وبدل من نشر،الثقافة، وترويج الفن، ليكون منارآ للأخرين، صاروا يشنعون، على أقرانهم الزور، والبهتان . الحديث لا يخص المجال الفني بطبيعة الحال، إنهما نجده، في كل مرفق، من مرافق الحياة، إلا أننا نحدده، في هذا المجال، لأننا ننتمي اليه، حتى ان هذه الحالة، الضحلة من السلوك، عبر عنها القرأن الكريم بقوله سبحانه (بل يحسدون ال...

حينما تتحول الصورة لناطق بلاغي حينما تُترجم الكلمة بصورة والفكرة بكادر والمشاعر بلحظة، انها لعمري لحظة تستوجب التوقف عندها والإشادة بها.  [صرخة يد - تقاطعات بين الصورة والقصيدة].  بعد صدوره عن مؤسسة آفاق للدراسات والنشر والاتصال بمراكش يعتبر كتاب صرخة يد  مشروع فتي لتمازج المعارف والفنون بعضها بالبعض الأخر  للخروج برؤية ذات ابعاد أنسانية تماهت فيها البلاغة الشعرية بصيرورتها "كلمة" والصورة الفوتوغرافية كونها حدثآ ذو قيمة جمالية معبرة عن موضوع ما.  سنتوقف هنا لنفهم العنوان وما أُريد من رمزية الصرخة ولماذا التقاطع الموحي بالنفور دون التقابل والمجاورة كخطان متجاوران.  الصرخة هنا هي دلالة على  الكلمة وليس أيُ كلمة لا؟. الكلمة التي تخرج من رحم المعاناة والحدث الموجع للروح، وهي تلك الهسهسة القابعة في جوف النفس، والصوت الصادر عاليآ من غريقٍ بأحاسيسة ليسمعها الأخرين.  واليد هي ذلك الرمز المعبر عن القوة والقدرة والإرادة  عما يعتلم القلوب وما يعتريها من آهات.  التقاطعات ليس هدفها الأختلاف وال...

الرمزية العلامة: الإشارة أهميتها في المشهد الفوتوغرافي توطئة: ترتبط الرمزية ودلالتها في الحضارات والأديان والفنون والعلوم، ارتباطا وثيقا معرفيا يفضي الى معنى أُريد منه ايصال هدف أو فكرة معينة، يفهمها ويعيها من توجهت له، وذلك لامتلاك الطرف الأخر(المستقبل) أدوات تساعده على فك تشفيرها وبيان معناها ومرادها، بأقصر الطرق كنت قد نشرت هذا البحث في مجموعة اتحاد  المصورين العرب   فالرمزية - الإشارة: تختزل كثير من المعاني، التي تريد ايصالك الى الهدف المنشود بأقصر الطرق، شريطة، تمكنك منها ، لذا نجد هذا المعنى جلي في الأديان والحضارات الإنسانية والفنون، وخير شاهد على ذلك ما جاء في القرآن الكريم واستخدامه لهذه الخصوصية . حيث إنها احتلت درجة من درجات تعريف الوحي اي (الرمزية) لذا نقرأها جليه حينما طلب رب العلى، من زكريا عليه السلام ألا يكلم الناس، (والكلام هنا اصحار عن حال ما) الا بالإشارة والرمز المفضي الى معنى (ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا -آل عمران: 41)، ويكون هنا ادى الغرض المطلوب، فمن خلال تأدية ما أُمر به قد حقق مقصد مطلبه وبرهان أمره، كما نقرأ في الآية الكريمة (...

My gallery-أعمالي الفوتوغرافية على بعض المنصات الأحنبية موقع  youpic   لمشاهدت المعرض أضغط هنا موقع 500px.com لمشاهدت المعرض أضغط هنا موقع behance لمشاهدت الموقع أضغط هنا موقع flickr لمشاهدت المعرض أضغط هنا

قراءات نقدية تأملات في عمل الأستاذ عبد العظيم التغلبي AbdelAzim Altaghloby هناك تواصل بين الشموخين والوقوف بزهو. هنا الفن، يسجل لنا هذا التماهي، والسجال الإبداعي، والربط المعنوي، بين المبنى، والعنصر البشري. هنا مفهوم التواصل البصري، يتجلى كي نحيط، من خلال عناصر الصورة،الترابط بين الوقفتين، الشامختين. مؤكد فنيآ،ان العنصر البشري، هو الأثقل، فكيف لو كان هذا الثقل أنثى؟! أنثى ذات مفاتن، هنا يكون الربط بين مفاتن العمارة والهندسة البنائية، وبين العنصر المقصود،لذا فقد تضاعف الثقل،لعدة اسباب، منها الأنثى،اثقل من الرجل لجذبها السريع للعين ( هذا امر واقعي لا عناد فيه) وبين فتنة جسدها( والفتنة هنا ليست بالمفهوم الإسلامي الخاص) بل فتنة تكوينها الفيسلوجي الجاذب للأخر، كذلك الزاوية الفخمة التي أعطت، إمتدادآ طوليآ بتعالي ، لينافس، علو البناء . لذا نأخذ من بناء الكادر، اننا امام تناظر، بالمفهوم الحسي، كجسد بناء، ذو روعة هندسية، وجسد اخر، كان محاكيا، لهذا الجمال، وبينهما يكون التخاطر الفني ذو الدلالات الرمزية وربطهما معآ يخرج لنا مبتغى الفنان الذي سجل ذلك التواصل البصر...

لغة الصورة: سردية ضوء. قراءة تحليلية لعمل الفنان Mohamed Gamal كي نفهم الصورة الضوئية لابد لنا من إدراك لغة خطابها والمقدرة على تحليله لنصل الى مغزى الرسالة والفكرة المرسلة والسرد الضوئي حينها نعيش مع مساحات العمل الفني ونحن نشعر بالمتعة التي تفتح امامنا أفق أخر من الإدراك الجمالي. فالصورة لا نستطيع ان نطلق عليها عملية (التشريح)، فالتشريح هو أخذ كل عضو بمعزل عن العضو الأخر والصورة ليست كذلك لأنه وبكل بساطة كل مساحة تقوم بما يجاورها ويساندها ومن مجموع ذلك يكتمل المد الضوئي دون عزله. كما اننا لن نطلق كلمة (خلطة) على العمل الفني لان الخلط يتكون من عدة مواد مجموعها يسمى خلطة والصورة هي وحدة واحدة لا تتجزأ ولا تتنوع فلها ذات واحدة معبرة عن مكنونها وجوهرها. إذا نخلص بالقول إن العمل الفني مهما كان نوعه تشكيلي او ضوئي (ثابت أو متحرك) هو عبارة عن روح واحدة لا تتجزأ وكل ما فيه يعبر عن ذاتية الحدث وأهمية الموضوع. من بعد هذه المقدمة ولغرض فهم روح العمل الماثل أمامكم يجب علينا إدراك مساحاته ومعاضدة بعضها للبعض الأخر. العمل ينتمي لمحور حياة الشارع او تصوير الشارع ( (Street Ph...