التخطي إلى المحتوى الرئيسي

المشاركات

عرض الرسائل ذات التصنيف بحوث

المدارس التجريدية والفن الرقمي

 المدارس التجريدية والفن الرقمي  محاولة في اقتحام صومعة الأستاذ زهير شعوني التجريدية والرقمية. ترددت كثيرا في ولوج عالم مترامي الأطراف المعرفية، عميق الدلالة، غدير زلال من الرمزية ، ومن الصعوبة بمكان أن تقتحمه، والروح حبيسة الجسد، حتى تتجرد من المادة الثقيلة، لتصل لعالم شفاف، قوامه الجوهر.  عالم يعري الخطوط عن المظهر، ليلبسها ثوب الإشارة، وتختزل بين طياتها الف عبارة، فتأخذ الالوان والأشكال غير رمزياتها الطبيعية لتسافر في شفق المطلق. لذا توضأت بماء السماح، وتعمدت بضياء الصباح، كي أصل ساحة شعوني البهية، وأخذ نصيبي من حل تلك الرمزيه ، وشفيعي في كل ذلك أخلاقه الندية. تمهيد: لسبر غور بعض أعمال استاذنا الكبير زهير شعوني، لا بد لنا في هذا المقال من مقدمة، حتى نصل الى اطرف هذه التجربة الرقمية التي خاضها في بلاد الغربة، ومحاولة فك بعض شفراتها، ويكون المتلقي مشارك معي في تغذية بصرية نقية، ونحن نسير بمحاذاة حيطان عالمه التجريدي والرقمي، دون استطاعة الولوج مدينته الفارهة ، فإن مفتاح بابها لا يملكها إلا هو، واعترافا منا بالعجز . المقدمة المذهب التجريدي :- ما هو ا...

الدلالة الفنية والنفسية للخطوط والألوان في الصورة والعمل الضوئي

الدلالة الفنية والنفسية للخطوط والألوان في الصورة والعمل الضوئي بحث وتحليل في عمل الأستاذ كريم الذهبي. تمهيد. كان الفيلسوف الناقد أرسطو مصيباً عندما فرّق بين (الفنون المفيدة-Useful art- والفنون الجميلة-Fine art-) وكان تفريقه هذا، مرتبط بالوسيلة التي يحقق كل منهما الهدف الأساسي للفن، ألا وهو "محاولة الإنسان إكمال عمل الطبيعة"1. فهو يعتقد أن الفنون المفيدة "تتعاون مع الطبيعة لاستكمال القدرات الطبيعية وتنفيذها لتلبية الاحتياجات العملية للإنسان". اما الفنون الجميلة فهي تتعاون كذلك مع الطبيعة ولكن عن طريق "محاكاتها مما يساعد على توسيع الإدراك وصقل البصيرة وتطويرها نحو الكمال". وهكذا يساعد الفن الإنسان على تحقيق غايته في معرفة الحقيقة؛ حقيقة ذاته، وحقيقة العالم الذي يعيش فيه. مقدمة: هناك أعمال ضوئية، ولشدة محتواها السردي الجمالي، وما تكتنفه جنبات المساحة في العمل، وإشغالها الأستطيقي في كل نغماتها، تكون أمامها، مأخوذ بالروح التي تملكت العمل ساعة تسجيله، محفزة لديك حالة التلقي، ومنسجمة مع الخزين المعرفي، لانهما وفي هذا التجلي، تجد هذه المعرفة النظرية، قد تجسد...

المثلثات في تكوين الصورة الفوتوغرافية

المثلثات في تكوين الصورة الفوتوغرافية من أفضل نقاط القوة للصورة الفوتوغرافية،وأقوى مفاهيمها،مفهوم التكوين (composition)1،بل قد يكون التكوين هو إكسير الصورة، في إظهار جمالية المشهد، وذلك لما له من ضرورة في قيادة عين المشاهد، وتنظيم الكتل وتوزيعها(بتوازن صوري)2خلاب. وكذلك يعبر عن شخصية المصور الفوتوغرافي نفسة، نعم هو كذلك، التكوين يصحر عن ثقافة المصور، ودرجة وعيه حين الالتقاط، واستيعابه للكادر المصور، وكشف مراده وموضوعه. لذا نجد تميز المحترفين في هذا الأمر دون غيرهم من المبتدئين أمثالنا، ما جعلهم يدرسون المشهد و المنظور العام قبل أخذ الالتقاطة، ليختاروا التكوين الجذاب، والمميز، الذي يحتوي على ما لا يشاهده غيرهم . المصور الناجح: "يرى ما لا يراه الواقف جنبه ، على الرغم من اجتماعهم بمكان واحد "فمن الضروري أن يكون المصور ذكي، لفهم ما يصلح وما لا يصلح تواجده في اطار الكادر، واستغلال فهمة لقواعد التكوين المختلفة والمتعددة(3)،ومنها موضوع البحث ( الأشكال الهندسية - المثلث ). عموماً يكتنف هذه الخطوط والأشكال الهندسية،" جمالية تعبيرية ، وإشارات نفسية ، وانطباعات إيحائية، ت...

الرمزية العلامة أهميتها في المشهد الفوتوغرافي

الرمزية العلامة: الإشارة أهميتها في المشهد الفوتوغرافي توطئة: ترتبط الرمزية ودلالتها في الحضارات والأديان والفنون والعلوم، ارتباطا وثيقا معرفيا يفضي الى معنى أُريد منه ايصال هدف أو فكرة معينة، يفهمها ويعيها من توجهت له، وذلك لامتلاك الطرف الأخر(المستقبل) أدوات تساعده على فك تشفيرها وبيان معناها ومرادها، بأقصر الطرق كنت قد نشرت هذا البحث في مجموعة اتحاد  المصورين العرب   فالرمزية - الإشارة: تختزل كثير من المعاني، التي تريد ايصالك الى الهدف المنشود بأقصر الطرق، شريطة، تمكنك منها ، لذا نجد هذا المعنى جلي في الأديان والحضارات الإنسانية والفنون، وخير شاهد على ذلك ما جاء في القرآن الكريم واستخدامه لهذه الخصوصية . حيث إنها احتلت درجة من درجات تعريف الوحي اي (الرمزية) لذا نقرأها جليه حينما طلب رب العلى، من زكريا عليه السلام ألا يكلم الناس، (والكلام هنا اصحار عن حال ما) الا بالإشارة والرمز المفضي الى معنى (ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا -آل عمران: 41)، ويكون هنا ادى الغرض المطلوب، فمن خلال تأدية ما أُمر به قد حقق مقصد مطلبه وبرهان أمره، كما نقرأ في الآية الكريمة (...

التوتر البصري النظرية والتطبيق ج3

الجزء الثالث والأخير من مقالي وبحثي ( التوتر البصري- النظرية والتطبيق)  التوتر البصري النظرية والتطبيق ج3 كيف نخلق التوتر البصري؟ هناك كثير من الأمور نستطيع أن نستعين بها لخلق التوتر البصري في الصورة الفنية كي ندركها حسياً منها:  الاستفادة من حركة العنصر واتجاهه.  الاستفادة من الفراغات النشطة. الألوان ومعانيها ورمزياتها النفسية والفنية .   الاستفادة من التوتر الديناميكي وخلق حركة وقصة ونشاط.   استخدام زوايا واسعة حين الالتقاط لما تحتويه من مساحات تكون مفتوحة غير ضيقة ومتنفسات مريحة تخدم العناصر.   جعل العنصر الرئيسي الأول في نقطة التقاء الخطوط العمودية بالأفقية من الأعلى، وجعل مكان العنصر الرئيسي الثاني عند التقاء الخطوط الأفقية بالعمودية من الأسفل ويكون مائلاً.   نستطيع خلق التوتر من خلال الزوايا الجديدة ، أي التصوير بزوايا خلاقة كاسرة النمطية والتكرار.  ما هو منشأ نظرية التوتر البصري. للأنصاف اغلب القواعد الضوئية أساسها الفن التشكيلي وتداخل المفاهيم المعرفية والاجتماع...

التوتر البصري النظرية والتطبيق ج1

التوتر البصري - النظرية والتطبيق ج1 بحث.التوتر البصري (visual tension) ... النظرية والتطبيق.  بسبب طول البحث والمقال سوف أنشره تباعاً على شكل أجزاء.  النظرية والتطبيق-ج1 المدخل:(فمخاطبة العقول و إثارة المشاعر والأحاسيس بأسلوب التصوير الفني عبر الادراك الحسي للغة الجسد أو أي عناصر أخرى، من خلال التعبيرات المختلفة للفعل الانساني ، حيث يتحول السرد البصري إلي صورة ناطقة مشاهدة يتحسس فيها الحركة و الحياة نستطيع من خلال لغة الجسد(ينظر صورة أستاذ زهير شعوني ج3) اقامة حوار بصري يكشف لنا عن امور قد تكون غامضة للوهلة الاولي يمكن من خلالها ثراء التصورات الشكلية بمجال الرسم والتصوير . فاللغة بالصورة في عالم ثورة الاتصالات اصبحت ترسل رسالة عالمية لا تعترف فيها بالحدود الجغرافية والاختلافات اللغوية).  التحفيز البصري (visual tension)  أو ما يطلق عليه بالتوتر أو (الإدراك البصري ، النظرية الجشطلتية *)، في الصورة الفوتوغرافية ، وتشمل كثير من الفنون سواء كانت ضوئية أو تشكيلية وتصاميم مجلات وكتب.وقبل الدخول في معناها وتطبيقها واهداف...