قراءة فنية لعمل المصور الضوئي الأستاذ عبد الرضا عناد

ضوء وايقاع سومري.
قراءة فنية لعمل المصور الضوئي الأستاذ عبد الرضا عناد

تقديم/ حسين نجم السماوي . 

الجزء الأول مخصص للقراءة الفنية بالأدوات الفوتوغرافية.

رأيت بهذا الأسلوب انني سوف لن ابخس حق هذا العمل الضوئي . 

قراءة فنية لعمل المصور الضوئي الأستاذ عبد الرضا عناد

المقدمة: 

لا انفصال بين الشكل والمضمون في هكذا عمل تناثرت في فيافي مساحاته الشاسعة إيقاعات بصرية تميزت بالتوازن للكتل وأثقال لم تميل لجهة دون اخرى. لم تكن المعضلة التي واجهتها أمام هذه السمفونية الضوئية تكمن في القراءة الأدبية ، بل كانت المعاناة تكمن في عملية الربط بين اجزاء الكادر وبين فكرة الفنان عبد الرضا في صفائها الفلسفي، لذا عولت على المد البصري والتواصل ورصد العلاقة بين أسس الضوء والاستجابة لها. فهي عمل (انثروبولوجي مرئي)* خصب يفتح الأفق لنا ليخرجه من قيده الفوتوغرافي لتصبح ثلاثية الأبعاد. ( هذه الثلاثية في التمدد تُصّير الصورة شفرة[CODDE ] تختزن ترميزا موحي بالمشهد الذي عكسته سطحا، فضلا عن ذلك تُدرك الصورة بوصفها جينة [ Gene ] تتكاثف فيها كل موروثات وصبغات اللحظة التي يعيد فيها إنتاج المركب الحيوي فوتوغرافيآ)**. ليست المشكلة في ابصار الضوء المنتشر في كل مكان، ولكن المشكلة تكمن في ايجاد علاقات ترابطية بين مجموع الخطوط والأشكال والتكوينات والألوان والتراكيب والعلامات التي لا تأتلف إلا بوجود الضوء. وهنا يكمن سر المصور البصير بأهمية الضوء وما يعكسه من مفاهيم حينما يسقط على العناصر والأشياء، لتتحول عنده الى مادة خام يستخلص منها فلسفته وفكرته التي وجدتها التكوينات الضوئية والظلية. 

وبالرجوع الى العمل ؛ نجد ان الكادر احتوى على مقدمة ووسط وخلفية، وهي رمزية تجمع الماضي والحاضر والمستقبل لبيئة حضارية تميزت بالماء والطين والمركب. الماء ذلك العنصر الذي يحمل سر الحياة وديمومتها، كما هو حال الطين الذي هو اساس خلق الإنسان ورمز حضارة سومر، وللمركب الذي يرمز الى سير الزمان وكر الدهر يسوقنا نحو ابدية تعود بنا الى اصلنا وجذورنا، مذكرنا بترابط ( الماضي والحاضر والمستقبل) ليشكلا قصة انسان. لقد شغل العمل المساحات الفارغة والفجوات والفضاءات وفق اسلوب يتفاوت بين البساطة والاختيار الأمثل، يظهر فيها الإيقاع ( الترتيب والتكرار والتركيب) وايضا التنظيم والتنسيق والضبط والتقاطع والاستقرار. وأيضا يبرز التعارض حينما نجد المقدمة التي نظن للوهلة الاولى انها اعترضت العين ومنعت الاستمرارية في المد البصري، لكنها كانت هي ثقل الصورة الأكبر ومرتكز الفنان الذي استغلها بذكاء لتبدئ معها الرحلة الضوئية وانت محمل بكم من المعلوماتية لتستكشف منها بقية الكادر. هذا الثقل في المقدمة تجده قد رسم لنا شكلا هندسيا( مثلث) فكان هو القاعدة ينطلق منه ضلعان نحو رأس الرجل ومركبه الذي مالت حركته الى العمودية بعدما كانت في البداية أفقية ( والأشكال الأفقية: تعني الثبات والدعة والاستقرار) وكأن المقدمة تقول لنا انطلقوا بهذا الثبات والاستقرار في دعة المساحات. وحينما وصلنا للمركب الثاني وجدنا الحركة التي اضفت ديناميكية للعمل وكسرت الجمود بمركب عمودي يرمز الى النمو والعلو والرفعة. نمو الأنسان الكادح وعلو مرتبته ورفعته التي تغنيه عن الأخرين. حتى اذا ما وصلنا الى الخلفية نجد الوتيرة اختلفت والأيفاع تصاعد مذكرنا بالمقدمة في عصف ذهني واثارة تساؤلات عن وجهته ،الا ان استغرابنا ينقشع حينما نجد أن اتجاه مركبته نحو اليمين التي توصل لنا رسالة انتهاء يومه ويمن سفرته وحصاد سعيد ( اتجاه العناصر الى جهة اليمين هي اقوى من اتجاهها الى اليسار) لذا تراه مسرعا مضيفا لبقية المساحات بعدا ثالثا وعمقا أخاذ. وحينما نفكك الصورة نجدها احتوت على ثلاث كوادر اجتمعن في لحظة صفا ليرسمن لنا لحنآ ممزوجا بخرير ماء أصيل وبُعد إنساني نقي الضوء، في رسالة اجتمعت اكوادها لتفتح لنا شفرتها الجينية بأبهى حلة كي توصلنا الى اصل تلك البقعة من اهوار الجنوب السومرية. استطاع الفنان عبد الرضا عناد ان يستنطق الضوء وظله في تركيب بصري متناغما ممسكا في لحظة عرضه، بُنية مكانية زمانية محددة لإيصال الصورة الفكرية ( المفهوم) الذي هو أساس قوة الصورة المتفردة. 

_________________________ 

الانثروبولوجيا: هي علم دراسة الأنسان. 

*- كتاب الصورة حكاية أنتروبولوجية، د/ علاء جواد كاظم.